旅游

WP自带的图片功能比较弱，flickr挺好的，但是老是被盾，所以装了一个gallery2，把老婆去欧洲的相片贴贴： http://a.shawnma.xomud.com/v/europe/ 波兰的天空，我很喜欢……可惜自己没能去。 这个gallery2其实也不是很好，ajax的支持不够，只能用传统的web方式来访问。不知道哪里有好一点的theme。 中国男篮只输了31分，还算不错了……

西安碑林博物馆原来是孔庙，”唐时在尚书省西隅国子监附近。宋代几经搬迁，崇宁二年（1103）虞策将文庙、府学最终迁建于“府城之东南隅”，即西安碑林博物馆现址，使文庙、碑林、府学同在一处。” 这也是西安最有历史的地方之一。古人有一个有意思的地方就是喜欢刻碑，遇到什么大事了，就刻一个石头碑，记录一下，结果对我们来说，一方面留下了一些历史记录，另一方面就是留下了很多名人的墨宝。我们两个都练习过一些，能看到小时候临摹了那么多遍的字活生生的站在面前，应该是比较震撼吧。 孔庙和文庙不知道有什么区别，反正外墙上大书孔庙二字，但是进门后的牌坊上写的是文庙。写孔庙的这道墙在最南方，叫做塞门，“虽曰塞门，其实是一道长约10余米、高约6米、青砖砌成的影壁，影壁中央有砖雕“孔庙”两个描金大字，壁上没有开门主要表示尊孔敬孔之意 ”。 进门后，贴着塞门的是一个牌坊，”用12根红木柱支撑，三层棋形斗檐式木质结构，拔地而起，上面彩绘花纹图案和二龙戏珠，是明代建筑，也叫太和元气坊。按当时规格建造法，本来应该把牌坊设在孔庙门外。这座牌坊是由华山西岳庙迁建过来的，由于门外是城墙，选不出合适的地方，便只好“屈就” 在这里了。” 牌坊的北面是一个池子。池子中间有个不知道什么东西在喷水，我们觉得不是特有意思，连照片都没有拍。后来一查，应该是叫“泮池”——半个圆形的池子。”《汉书．郊祀志上》:周公相成王﹐王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。”——北京国子监就有一个“辟雍”。而泮宫就是指一般的学校了。那个泮池据说应该还有泮水桥，不过都不记得了。 另外这个网页(www.his.ntnu.edu.tw/~m91031/hmpc.htm)说： 因为孔庙与地方的官学合称为学宫，而若以中央的国子学相对于周代天子之学辟雍，则地方的学宫就相当于周代诸侯之学泮宫，因为辟雍环绕着圆形的水池，泮宫环绕着半圆形的水池，所以在地方孔庙的轴线前方通常会设一座半圆形的水池来纪念这件事情，这也表示孔庙与学校相结合的概念。另外，石坊取名泮宫，也有类似之意义。泮宫坊虽为石造，但全部模仿木构形式，各类雕刻精细。古时候，参与应试的生员（秀才）必须至孔子庙参拜孔子，然后出檽星门到泮池绕一圈，并采撷池中之水芹插在帽子边，称为「游泮」。 看来古人的礼数讲究真多。 泮池再往北，是另外一个三个门的牌坊。按道理说，好像应该是叫棂星门。“棂星又叫天田星，也称灵星。古代尊称主管农事的神灵后稷为灵星，因而早在西汉初期，汉高祖刘邦就规定，凡祭天必须先祭灵星。以后历朝历代都沿用此俗。”北京的孔庙的棂星门就上书棂星门三个字，(北京孔庙也不叫棂星门，南京、曲阜等地写的是）但是这里写的是“文庙”。但是左右各有一个门，右面上书“德配天下”，左面是“道冠古今”，却跟各地的棂星门是一样的。“德配天下，道冠古今”听起来更有点像星宿老仙的口号。 再往里走，是戟门。”面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，上铺绿色琉璃瓦，仍保持着明代建筑的显著特征。”——北京的就铺了黄色琉璃瓦，皇家专用的。戟门的后面应该是立着戟的，戟的数目则表示这个地方主人的身份。同样的，不记得有没有了……因为我们只看见了前方的魁星楼。 其实我们也不知道它叫魁星楼，后来才知道的。楼上有一牌匾，书“碑林”二字。碑林的碑字还少一撇，据说为了美观。 路的两边，都是清朝立的碑亭。清朝人习惯把皇帝的碑放在亭子里，保护的比前朝要周到一些，所以现在看来大多很完整。 魁星楼的后面，才是碑林的各个展室。第一室主要是开成石经。 清朝的时候有个人，叫蒋衡。他在西安看了这个《开成石经》之后，觉得他们写的不好，错误很多，而且很多人写的，比较杂，于是决定自己写一份。这一写写了十二年，63万字。乾隆下令把它也给刻了，这就是现在北京国子监的《乾隆石经》。今儿我也去看了，躲在国子监后面的小房子里，不过碑比西安的高大许多，也很整齐，很有排场，只是人气指数不是很高，只有一个中国通老外和他的朋友在那里。 开成石经的内容很多，很多，也没有时间看完，我们走马看花看了一些，便去了第二展室，因为这里，有很多重量级的碑文。碑林博物馆的网站有详细列表：http://www.beilin-museum.com/gbmb.asp 这就是小时候写了很多遍的玄秘塔碑，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。中间那句是撰文者的title：江南西道都团结观察处置等使朝散大夫兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋裴休，靠左那句是书写者的title：正议大夫守右散骑常侍充集贤殿学士兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权。 第三室主要是发掘出来的一些墓里面的碑文。没仔细看。第四室里面有有意思的，两个工作人员正在两个碑上拓字，乃是黄庭坚的诗。 翠盖龙旗出建章 , 莺啼百啭柳初黄 ,昆池冰泮三山近 ,阿阁花深九陌香 ,径转虹梁通紫极 ,庭含玉树隐霓裳 ,侍臣缓步随銮辂 ,冈上应看集凤皇 ,小苑平临太液池 ,金铺约户锁蟠螭 ,云中帝座飞华盖 ,城上钧陈绕翠旗 ,紫气旋面双凤阁 ,青松还有万年枝 ,从来清跸深严地 ,开尽碧桃人未知。 先在碑上铺一层宣纸，可能使用水之类的粘上去的。然后工作人员左手拿着一块板子，右手拿这拓包，在板上抹一点墨，然后用拓包在上面拍几下，在反复的拍，这样就有字的部分就没有墨，其他部分则是黑的，形成了字帖上常见的阴文。 拓好之后的样子如下。纸揭下来再裱一下就可以卖钱了。大概2、300一张吧。只是我隐隐觉得，这碑反复的拓，岂不是会有损害？碑会不会最后碑弄平了？。。不过也有人说，这个碑是fake的。“真伪未辨”。 碑林差不多就是这些内容了。其他的还有院子里的从陕西各地弄来的栓马桩，每个都不太一样。 在两边的走廊上（两庑），还有石刻艺术的展出。本来以为是凑数的，没想到也是一些国宝级别的物件。有昭陵六骏的浮雕，还有一些西夏时代的石刻等等。 诶，整理这些玩意还挺费时间，下一站，西安城墙。 ...

西安行（D1） 本来春节期间就计划去西安转转的，但是实在是厌烦了所谓的长假出去旅游，people mountain people sea。这回请了一天假，加上两天周末，在西安走马观花转了一圈。Nathan同学在北京给我们作远程导游。 去程的火车是T27，终点站是拉萨，不过我看大多数人都是到西安就下车了，以至于我觉得下车时我们那个车厢都下空了，在站台上走的时候，倒是看到有节车厢里有很多的藏族小孩，黑黑的，不知道是不是到北京去玩了。乘务员似乎也有点像西藏人，反正不是很象北京常见的一般人。大概总是要去高原地带，一般人还是不能应付突发事件的。这趟火车还在床头配有氧气口，很多地方的标语都是中藏英三种文字的。乘务员还说，要去拉萨的要求出示什么健康证，估计怕出什么事情吧。这个车开到拉萨要30多个小时，我这么又懒又怕苦的人，看来是不会坐的。要是想去西藏了，还是飞吧。 西安火车站在尚德門的外侧，跟北京一样，很靠近城区。出站之后就是西安的完好的城墙，很工整，从眼前延伸开去，一眼看不到尽头。只是站前广场上，还是非常的中国，无数人问你，去不去兵马俑？卖地图、招揽住宿的也很多。不过地图还是要得，否则我那么好的方向感岂不是都浪费了。 广场上人很多，但是不知道出租车在哪里，似乎很少，我们又特讨厌那些追着的黑车司机，决定往边上走一走在打车，顺便看一看风土人情。结果就从尚德門一直走到了和平门，然后走到我们的酒店，大概不到一个小时，结论是，西安的城墙里面的区域真的挺小的，大概从东直门到建国门那么远吧，或者还要小一点，估计只比1/4个北京内城（地铁那圈）大点。我们走的是解放路和它边上的一条小路，可能在北京呆惯了，到外地都觉得路比较小，西安还有很多的单行线，跟上海似的。解放路这边的商业也不是很发达，我都怀疑回到我老家了。——不过后来去鼓楼附近，发现那里才是真正的downtown所在。商业气氛还是很浓厚的。 由于实现没有好好作功课，到了酒店之后就不知道该干嘛了，于是临时抓了两个西安人（在北京）问了问，西安传统的线路就三条，城内一条，包括大小雁塔、碑林、历史博物馆、鼓钟楼、大清真寺、小吃街、城墙等。东线主要是骊山、秦始皇陵、兵马俑等。西线则是法门寺等。我们觉得当日时间已不多，不适合出远门，于是决定去城里转转，根据地图，我们决定的路线是：大雁塔－碑林－城墙－钟鼓楼－大清真寺－小吃街。因为大雁塔离我们最近——我们住在雁塔北路。 大雁塔在西安二环外，塔本身在慈恩寺内，是唐皇为了唐僧同志取经归来而建造的（略有出入，大意如此），开始5层，武则天同志认为男人皇帝九五之尊，她要double，于是加盖到10层，后来不知道怎么地，上面三层没了，就变成了现在7层。我们在远远的看见塔的时候，其实站在一个塔北面的广场上。该广场相当的大，中间还有一块巨大面积的音乐喷泉。四周的建筑则是仿唐式的，连门廊上挂的灯笼都写着唐。我们还正好赶上了音乐喷泉的表演，一个喇叭阵列放出很大声的交响乐，喷泉们则在音乐下翩翩起舞，效果是相当的好。只是我们都觉得，这个跟后面的大雁塔非常的不协调，不知道如果玄奘现在站在大雁塔上，看着自己的子孙（对不起，他应该没有子孙）这么折腾，会有什么感想？ 慈恩寺内没有太多有意思的，我本身对佛教也不是很了解，所以不知其然也不知其所以然。院子不算大，应该是没有武汉的黄鹤楼那个庙大的。塔则立于庙的最后面，上塔还要大概每人30圆，我们都选择了不上。恩，关于塔本身，没有什么特别的感觉…… 不过有意思的事情还是有的。这里由于是唐都，而日本人的文化基本都来自唐朝（比如后来我们发现华清池里面的温泉都叫汤，跟日本现在是一样的[见千与千寻]），所以很多日本人到这里来。有个日本人在这里放了一个金佛，在大雄宝殿的右侧，露天放着，很多日本／韩国的朋友们就在这里留下祝福。只是，我们的旅游景点实在太不注意英语了，PRAYER居然给写成了PLAYER，谬之千里啊，当时我还听见一个亚洲外国人在那里说这个问题。 出来慈恩寺，我们打车奔碑林，去瞻仰前辈的墨宝。